BERTUKAR KERJA KE RUMAH SAKIT KAMPAR (Sambungan 3): Riwayat Hidup Seorang Anak Kampung Lambor Kiri, Parit, Perak;

Didalam masa yang singkat itu jua dua perkara yang lain pula telah menarik perhatian saya iaitu:-

1.                  Menyabung Ayam

Daripada zaman purbakala menyabung ayam adalah permainan orang-orang Melayu sehingga Raja-raja dan orang-orang besar atau orang ternama pun mengambil bahagian.  Tetapi di tempat ini (Kampar) di masa itu saya dapati orang-orang bangsa lain pun mengambil bahagian dan lebih berjaya.

Ditakdirkan tuhan bersama saya bertugas ke situ dengan keretapi yang sama seorang pemuda yang lain daripada bangsa asing yang masih bujang Mr. L.P. pun turun di stesyen keretapi di situ (di waktu tengah malam) dan terus menuju Rumah Sakit Kampar bersama saya.  Rupanya, ia pun baru bertukar ke situ.  Tidak berapa lama lepas kami sampai ke situ, ia dengan tukang masak orang India di rumah sakit itu telah membuat satu team sabung ayam sehingga pergi kampung-kampung orang Melayu di sekeliling tempat atau pekan itu untuk bermain sabung ayam yang peliknya ayamnya itu tidak pernah kalah.

Orang-orang Melayu terpengaruh dan terpedaya kerana mereka memikirkan tentu dengan senang saja ayam sabung mereka boleh mengalahkan ayam sabung orang itu.  Kata mereka apa ia tahu selok-belok memelihara ayam sabung.  Mereka terperdaya kerana tiap kali mereka menyabung ayam, mereka kalah dan ia dengan senang saja mendapat wang pertaruhan sabung itu.

Saya tanya apa muslihat yang ia jalankan dan ia beri saya sedikit sebanyak petuanya dan di antaranya ialah:-

a.                   Ayam sabung itu hendaklah yang besar, gagah badannya dan tinggi pula supaya senang ia memagut ayam lawan daripada atas.

b.                  Hendaklah di jaga makannya dan tempat tidurnya iaitu:-

(i)         Disediakan jagung bertongkol, kupas sedikit dan gantung tinggi di atas supaya ayam itu terpaksa meloncat ke atas bagi biji-biji jagung itu untuk dimakannya.  Dengan cara ini, kaki-kaki dan lehernya akan kuat, keras dan cergas dan juga dengqan cara itu ayam itu biasa memandang ke atas dan tidak tunduk ke bawah bila berjalan.

(ii)     Sediakan kayu atau rotan unutk tempat ia hinggap atau berdiri semasa tidur dan dengan cara itu sentiasa kedua kakinya berpegang teguh kepada kayu atau rotan itu takut jatuh ke bawah di masa ia tidur.  Dengan itu, urat-urat peha kakinya sentiasa tegang kuat dan cergas.

(c)        Daripada semasa ke semasa mandikan ayam itu sambil merasa peha-peha dan kakinya untuk menguatkan lagi anggotanya.  Ada lagi sedikit petua yang lain yang saya sudah lupa.

Saya faham ia pelihara ayamnya didalam satu sangkar yang besar yang diletak di dalam bilek mandi atau jamban di rumahnya supaya jangan bercampur-gaul dengan ayam lain.  Tetapi, apa yang saya menyaksikan ialah adakah ia memelihara ayam, jantan yang lain selain daripada ayam sabungnya itu kerana saya dapati ia ada beberapa tempat atau sangkar ayam bertelur di sekeliling sangkar ayam itu atau di bawah rumahnya, pada hal ia tidak memelihara ayam bertina.  Tetapi ayam-ayam bertina kepunyaan jiran-jirannya dan orang lain selalu datang bertelur di tempat atau sangkar yang disediakannya itu.  Jiran-jiran atau orang-orang lain itu dapat tahu ayam-ayam betina mereka sudah bertelur di tempat lain.  Apabila ayam-ayam mereka balik hendak mengeram kerana telurnya sudah diambil daripada sangkar tempat ayam bertelur di rumahnya.  Pada hal jiran-jiran itu ada jua sediakan sangkat tempat ayam mereka bertelur – soalannya adakah ayam-ayam betina itu dibawa ke tempatnya oleh ayam jantan sabungnya atau ayam jantannya yang lain.

bersambung

Haji Mohd Yaakob bin Haji Abas Al-lamborri

HAK CIPTA TERPELIHARA

BERTUKAR KERJA KE RUMAH SAKIT KAMPAR (Sambungan 2): Riwayat Hidup Seorang Anak Kampung Lambor Kiri, Parit, Perak;

Selepas 11/2 tahun saya bekerja di situ, saya telah dapat pertanyaan sulit daripada Ibu Pejabat bertanyakan sukakah saya bertukar ke Rumah Sakit Teluk Anson pula.  Oleh itu, sebagaimana pepatah Melayu “macam belut pulang ke lumpur”.  Apatah lagi saya pun bersetujulah dan dalam bulan September 1923, sayapun bertukar ke sana.

Dalam masa yang singkat di Kampar itu, saya dapat juga sedikit-sebanyak pengelaman di antaranya:-

Pekan Kampar adalah tempat yang kaya dengan lombong bijih.  Penduduk-penduduknya kebanyakkan bangsa Tionghua.  Bagaimanapun, penduduknya daripada bangsa itu dengan orang-orang Melayu amatlah baik.  Oleh kerana ketua-ketua daripada kedua-dua pihak amat baik orangnya.  Oleh itu, pengikut-pengikut mereka begitulah jua satu sama lain.  Oleh kerana banyak bijih dikeluarkan daripada sini, maka Jabatan Keretapi menempatkan seorang bangsa Eropah sebagai Station Master di Kampar di masa itu.

Di masa-masa hari keramaian seperti perarakan Chingay, kami orang-orang Melayu dijemput dan disiapkan bagi kami tempat di atas loteng kedai untuk melihat perarakan itu.  Demikian jua pada keramaian-keramaian yang lain.  Hari Raya China, di masa Hari Raya orang Islam pula diraikan oleh orang-orang Melayu.  Oleh itu tidaklah ada apa-apa persengketaan.  Jarang ada dapat keadaan semacam ini di tempat yang saya tahu yang saya telah pernah duduk.

Kami daripada kakitangan kerajaan umumnya dan daripada Rumah Sakit Kampar khasnya selalulah pergi berkelah di tempat-tempat taukeh China terutamanya di King Cap Gardens kepunyaan taukeh Eu Tong Seng dan lain-lain taukeh Cina yang kaya, daripada semasa ke semasa di mana kami diberi sekurang-kurangnya minuman percuma selain daripada tempat yang kami gunakan untuk berkelah.

Di pasar (market) Kampar, cara berjual beli berdagangan oleh pemborong-pemborong yang hendak membeli itu menetapkan harganya.  Misalnya seorang samada ia Melayu atau Tionghua membawa ke situ satu kereta durian atau sebakul udang galah pemborongnya hendak membeli itu datang kepada orang yang hendak menjual dengan membisikkan harga tawarannya yang hendak dibayar.  Seorang lepas seorang.  Jika ia sudah bisikkan harganya itu dan harga itu telah diterima maka dengan harga itulah ia di bayar.

bersambung

Haji Mohd Yaakob bin Haji Abas Al-lamborri

HAK CIPTA TERPELIHARA

BERTUKAR KERJA KE RUMAH SAKIT KAMPAR (Sambungan 1): Riwayat Hidup Seorang Anak Kampung Lambor Kiri, Parit, Perak;

Kejadian ini telah membangkitkan banyak ketegangan Ibu Pejabat Perubatan di Taiping dan memberi peluang kepada Kerani Besar di Ibu Pejabat itu membuat bermacam-macam soalan diantaranya:- “Di dalam masa selama itu tidakkah pernah Penolong Pegawai Perubatan Kampar melawat atau pergi melihat tempat petangkuk atau tempat penakung air hujan yang disukat hari-hari.” Doktor Kassim Penolong Pegawai Perubatan menjawab di antara perkara lain iaitu:- “Yes, the rain gauge is situated in a line with a pannangkottai tree in front of my house.  I mean within the circuit of my daily rounds”.  “ Ya, tempat penakung air hujan (rain gauge) itu letaknya adalah sejajar atau sebaris dengan pokok pannangkottai di hadapan rumah saya duduk, saya maksudkan tempat itu saya lawat hari-hari”. Apabila jawapan itu diterima di Ibu Pejabat Perubatan, apatah lagi diibaratkan sebagai memukul sarang tebuan.  Kerani Besar di Ibu Pejabat itu telah menulis tujuh muka kertas “minute Sheets” yang ditandatangan pula oleh Tuan Pegawai Kanan Perubatan, “Senior Medical Officer Perak” (sekarang S.M.H.O.).  Tetapi tuan itu menambah sendiri dengan tulisannya mengarah supaya Doktor Dive Pegawai Perubatan Batang Padang sendiri pergi ke Kampar untuk membuat siasatan. Tuan itu dengan mengejut telah datang ke Rumah Sakit Kampar pada satu hari untuk menyiasat dan kami telah disiasat berjam-jam.  Sesudahnya, iapun garu kepala kerana tidak erti apa yang dihebuhkan kerana banyak perkara yang dibangkitkan itu tidak kena mengena langsung atau tidak bersangkut-paut dengan perkara return timbang atau ukuran air hujan yang menjadi punca siasatan itu.  Cuma nampaknya kepadanya perkara itu lebih perkara peribadi “personal”.  Apabila ia telah bangkit hendak pulang ke Tapah, ia bertanya apa itu “Pannangkottai Tree”.  Doktor Kassim menjawab sambil menunjukkan pokok itu di hadapan tempat ubat dispensary “That palmeira tree Sir”.  Doltor itu bertanya mengapa tidak tulis terus begitu.  Doktor Kassim menjawab katanya “That name is better known to these people” nama itu lebih dikenali oleh orang-orang itu.  Doktor itu kata lagi, “harus jadi dengan sebab itu menjadi pergaduhan itu.”  Katanya lagi di masa hadapan apa teguran atau arahan daripada Ibu Pejabat hendaklah dijawab “sudah ambil ingatan, untuk panduan di masa hadapan.  (Noted for future guidance) “.  Sambungnya lagi, ia akan jawab menamatkan perkara itu.  Apa jawapannya kepada Ibu Pejabat tidak kami ketahui kerana fail berkenaan dengan perkara itu dibawanya balik ke pejabatnya di Tapah.  Bagaimanapun, selepas itu tidaklah lagi perkara itu berbangkit dan perjalanan pejabatpun berjalanlah sebagaimana yang sepatutnya.

bersambung

Haji Mohd Yaakob bin Haji Abas Al-lamborri

HAK CIPTA TERPELIHARA

BERTUKAR KERJA KE RUMAH SAKIT KAMPAR: Riwayat Hidup Seorang Anak Kampung Lambor Kiri, Parit, Perak;

Sebagaimana yang saya telah sebutkan iaitu di masa dahulu teraju-teraju di pejabat kerajaan kebanyakkannya dijalankan oleh kakitangan daripada bangsa asing yang banyak ialah daripada bangsa Jafna sebagaimana di Pejabat Keretapi, Pejabt Kerjaraya dan Pos, Pejabat Bandaran dan hampir begitu jua di Pejabat Rumah Sakit terutama Rumah Sakit Kampar.

Saya telah ditukarkan untuk bekerja di Rumah Sakit Kampar dalam bulan Februari 1921.  Sebelum itu Doktor Shamsuddin Kassim telah ditukar ke situ oleh pemerintah sebagai Assistant Medical Officer (A.M.O.) iaitu sebagai Ketua Rumah Sakit itu.  Untuk menggantikan bangsa mereka, oleh itu apatah lagi hebuhnya di kalangan bangsa itu.  Mereka telah membuat bermacam-macam helah untuk menyinkirkan Doktor Kassim daripada situ sehingga pergaduhan, pukul-memukul, tumbuk-menumbuk berlaku di antara pekerja-pekerja seperti dresser (sekarang dipanggil Hospital Assistant) dan pekerja yang lain.  Cara yang lain pula untuk mencari salah dan keburukkan ke atas Doktor Kassim, mereka jalankan apatah lagi oleh kerani pejabatnya yang unclenya di masa itu ialah Kerani Besar di Ibu Pejabat Perubatan Perak di Taiping.  Oleh itu, saya telah ditukarkan ke situ untuk menggantikannya dan seorang lagi pula Encik Mohamed Nor Khan ditukarkan jua ke sana untuk mengantikan ketua dresser di situ.  Kami ketiga telah pernah bekerja bersama di satu tempat Kuala Kangsar di tahun 1916 di bawah doctor besar orang kulit putih ( Doktor R.D.) yang masa kejadian itu berlaku di Kampar, sudah menjadi Ketua Jabatan Perubatan (Senior Medical Officer) sekarang (State Medical Officer) Perak, yang di masa itu harus jadi ia masih ingat kepada kami bertiga.

Begitupun saki-baki daripada kaum ini yang ada tinggal di situ lagi tidak jua mahu berhenti daripada membuat kacau-bilau dengan jalan sulit iaitu di antaranya pada satu hari seorang daripada kaum ini mengantikan Encik Mohd Nor Khan bekerja di tempat ubat (Dispensary) semasa ia (Mohd Nor Khan) mengambil gilir cuti (off) tidak bekerja di hari minggu.  Semada dengan sengaja atau tidak tuhan saja yang mengetahui, iaitu ia telah memecahkan satu gelas ukuran mengira air hujan dan digantinya dengan satu gelas ukuran yang lain dengan sulit.  Gelas yang pecah atau yang dipecahkan itu ialah gelas untuk mengukur air atau menghitung air dengan kira-kira inci sebagaimana yang biasa diperbuat dan gelas yang digantinya itu ialah gelas yang mengukur atau menghitung dengan ukuran millimeter (mm).  Untuk maklumat satu inci adalah bersamaan dengan 25.4 milimeter.  Encik Mohd Nor Khan tidak tahu atau tidak diberitahu kejadian ini yang tidak disangka itu dan terus mengira air hujan dengan gelas yang menghitung ikut millimeter (mm) sebagai inci yang bermakna tiap-tiap 25.4 milimeter bersamaan dengan satu inci dikira sebagai 25.4 inci.  Ini bermakna ukuran air sudah dikira berganda 25.4 kali ganda.  Apatah lagi kesilapan itu tidak diketahui atau tidak didapati hingga beberapa bulan sudah lepas apabila return “Meteorological Return” bulanan diterima oleh Ibu Pejabat Kajicuaca Meteorological Department Kuala Lumpur daripada merata tempat di Negeri Melayu Yang Bersekutu (F.M.S.) baharu didapati iaitu jumlah turun hujan atau hujan turun di Kampar lebih banyak daripada jumlah hujan yang turun di seluruh Negeri Melayu Yang Bersekutu di masa itu.  Oleh itu, siasatan dijalankan bagaimana jadinya sampai begitu banyak.  Dan selepas itu barulah diketahui selepas diselidik dan didapati iaitu gelas ukuran yang dipakai ialah bagi ukuran ikut hitungan millimeter (mm) yang dikira sebagai inci.

bersambung

Haji Mohd Yaakob bin Haji Abas Al-lamborri

HAK CIPTA TERPELIHARA